Shibari
(縛り)
es la denominación japonesa para los atamientos tipo bondage , realizados como
práctica de refinada relación sexual.
Contrariamente
al bondage, no es absolutamente necesario que la persona sea inmovilizada,
total o parcialmente.
Mientras
que shibari define la acción, el kimbaku se refiere al arte del encordamiento.
Es importante resaltar la diferencia de concepto entre el shibari japonés y los
cordajes de orientación occidental ( Bondage ), que sólo pretenden generalmente
la inmovilización del sujeto "bondageado". El arte del shibari no
implica forzosamente la inmovilización y tiene también otros aspectos, como la
calidad estética del conjunto cuerda-atamiento-sumisa, el plan triangular
formado por el maestro, la persona atada y el espectador (muy importante en la
tradición japonesa) y tiene, además, muy en cuenta el efecto
energético-negativo o positivo-sobre ciertos puntos del cuerpo de la persona
entregada al maestro, relacionados con los meridianos energéticos del cuerpo
humano según la tradicional medicina oriental. (Midori: The Seductive Art of Japanese Bondage, 2002)
Historia
Inventada
como una técnica de sutil y muy codificada forma de tortura y captura de
prisioneros, que sólo podía ser ejecutada y enseñada por un guerrero samurai ,
el shibari se construía por etapas, con una considerable atención a los
tiempos: primero se inmovilizaba el tronco, después nalgas y vientre, y
finalmente se inmovilizaba el cuerpo en su conjunto.
Al
siglo XV Japón estaba inmerso en una era de dictadura y guerras conocido como
periodo Tokugawa , denominado así por el gobernador Tokugawa Ieyasu
(1542-1616). Ya antes de este periodo existían diversas formas, fuertemente
ritualizadas, para atrapar e inmovilizar mediante de cuerdas a un samurai
enemigo en el mismo campo de batalla .
Posteriormente,
un código punitivo 1542 regulaba el uso de cuerdas en la tortura y captura de
enemigos y criminales. Existían cuatro formas básicas, que incluían la
humillación y la incomodidad (hasta la tortura) para los prisioneros. Estas
penas desaparecieron con el reino Tokugawa.
En
el periodo Edo ( 1,600a - uno mil ochocientos setenta y ocho ) se desarrolló un
arte marcial, llamado hobaku-jutsu , el objetivo era atrapar y mantener
retenidos a enemigos o criminales mediante de cuerdas.
Se
desarrollaron técnicas muy precisas para lograr este fin (a veces cada comunidad
rural y cada familia de samurais tenía las suyas), de modo que al exponer en la
plaza pública al prisionero maniatado o colgado, la gente podía, observando la
forma de las ligaduras y el tipo de cuerda, deducir la clase social del reo, el
crimen que se le imputaba ya veces, también, la edad y profesión.
Muchos
expertos opinan que Hojojutsu (también así llamado) es el auténtico precursor
del shibari, y por tanto del bondage . Durante cientos de años, la policía
japonesa (nutrida de la clase más baja de samuráis sin trabajo tras el final
del periodo de los Señores de la Guerra) empleó estas técnicas secretas (nadie
que no fuera de la casta guerrera podía ver su ejecución ) para inmovilizar los
criminales. Debían seguir tres normas inviolables al ejecutar un Hojojutsu:
El
prisionero no debía sufrir daños permanentes
El
prisionero no debía poder escapar
Nadie
que no fuera de la casta samurai, debía presenciar su técnica.
Aún
hoy en día, la policía nipona sigue practicando sistemas de lucha como el
Taihojutsu, que incorporan antiguas técnicas Hojojutsu para los atamientos.
Hacia
finales del periodo Edo aparece la primera documentación sobre el shibari o
bondage propiamente dicho, en forma de imágenes donde se muestra el uso de la
cuerda con fines eróticos, posiblemente como consecuencia de la apertura del
Japón medieval al mundo occidental , tras la rotura por parte de las armadas
ruso-americanas de su secular aislamiento.
Parece
el castillo de Matsumoto donde se puede probar la existencia de los primeros dibujos
señalando el paso del shibari de técnica marcial y de tortura a práctica de
refinada sensualidad. La documentación sobre el bondage japonés anterior a ese
momento es muy escasa, aunque se menciona en la literatura popular.
Tras
el choque colectivo que representó para los japoneses la pérdida de la guerra,
y con el reafianzamiento de las tradiciones históricas niponas, a partir de la
década de los 60, el shibari vive en Japón un periodo de esplendor, que sigue
perdurando.
Los
grandes maestros de las diferentes escuelas, realizan exhibiciones en teatros y
salas, gozan de una altísima consideración social y tienen innumerables fans
deseando ser su Doré (sumisa / o, esclava / o), considerándose un honor ser
sometido a un shibari por parte de uno de los maestros del arte. ( Sanchidrian,
Isacio. Apuntes de Kinbaku, 1999 )
